Pobreza, mis\u00e9ria, exclus\u00e3o econ\u00f4mica. Desemprego, analfabetismo funcional, exclus\u00e3o social. Viol\u00eancia. Somos especialistas em diagn\u00f3stico. Temos a capacidade singular de identificar os males que afligem nosso pa\u00eds. Mape\u00e1-los. Catalog\u00e1-los. Fazer estat\u00edsticas e promover palestras, semin\u00e1rios, simp\u00f3sios, disserta\u00e7\u00f5es, teses e livros.<\/p>\n
Ap\u00f3s mais de duas d\u00e9cadas de abertura pol\u00edtica continuamos ref\u00e9ns do Estado. Depositamos no governo todas as esperan\u00e7as de uma na\u00e7\u00e3o mais justa e equilibrada. O Estado assume este papel et\u00e9reo de grande juiz e regulador respons\u00e1vel pela busca do equil\u00edbrio.<\/p>\n
Ent\u00e3o, passamos a viver uma dicotomia. Ora assumimos que o Estado quebrou, mesmo batendo recordes de arrecada\u00e7\u00e3o, ainda assim insuficientes para equilibrar as contas p\u00fablicas. Enquanto o d\u00e9ficit de transa\u00e7\u00f5es correntes n\u00e3o for equacionado, enquanto n\u00e3o reduzirmos nossa depend\u00eancia do capital estrangeiro, enquanto a infla\u00e7\u00e3o n\u00e3o estiver sob controle, n\u00e3o poderemos implementar pol\u00edticas p\u00fablicas de \u00e2mbito social para reduzir as disparidades e desigualdades na distribui\u00e7\u00e3o de renda.<\/p>\n
Assim, passamos a assumir uma nova ret\u00f3rica: a do Terceiro Setor. Tornamo-nos todos assistencialistas. Do sof\u00e1 de nossa casa assistimos na TV de 29 polegadas \u00e0 grande festa dos artistas em favor de iniciativas como Teleton ou Crian\u00e7a Esperan\u00e7a. Pegamos o telefone, discamos alguns n\u00fameros, fazemos uma doa\u00e7\u00e3o pecuni\u00e1ria que ser\u00e1 debitada oportunamente em nossa conta telef\u00f4nica e, com isso, amainamos nosso sentimento de culpa. Praticamos esta catarse e voltamos ao nosso copo de u\u00edsque. Sentimo-nos cidad\u00e3os no exerc\u00edcio da cidadania. Praticamos indulg\u00eancia moral.<\/p>\n
Outros se acastelam em seus escrit\u00f3rios. Re\u00fanem-se em grupos e resolvem constituir uma entidade sem fins lucrativos batizada de Organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o Governamental (ONG). A reboque da inspira\u00e7\u00e3o rom\u00e2ntica de um Greenpeace, fundam estas entidades e come\u00e7am uma busca ca\u00e7a-n\u00edqueis incessante em defesa de um grupo ou um interesse espec\u00edfico.<\/p>\n
Muitas t\u00eam car\u00e1ter relevante. Outras simplesmente n\u00e3o t\u00eam car\u00e1ter. Algumas t\u00eam estatuto, princ\u00edpios, objetivos e metas. Outras se denigrem ao t\u00e9rmino da primeira a\u00e7\u00e3o porque aquela coleta de algumas centenas de quilos de alimentos n\u00e3o perec\u00edveis ser\u00e1 suficiente para justificar o mea culpa por longos e longos meses.<\/p>\n
V\u00e1rios entusiastas assumem pap\u00e9is t\u00edpicos dos grandes m\u00e1rtires. Geniosos e ut\u00f3picos, acreditam-se capazes de mobilizar e mudar o mundo. Bradam contra a globaliza\u00e7\u00e3o, contra o imperialismo norte-americano, contra o capital especulativo internacional, como se fosse poss\u00edvel ignorar e negar tais fatos.<\/p>\n
E brigam entre si, numa autofagia presun\u00e7osa, como se faltassem miser\u00e1veis para serem assistidos. Julgam como absurdo o Reino Unido apoiar os americanos em seu ataque ao Iraque, mas n\u00e3o conseguem convergir seus interesses t\u00e3o comuns porque est\u00e3o muito preocupados em saber quem ser\u00e1 homenageado na entrega do \u201cPr\u00eamio Bl\u00e1-Bl\u00e1-Bl\u00e1\u201d.<\/p>\n
Enquanto isso h\u00e1 os que executam uma revolu\u00e7\u00e3o silenciosa. Aqueles com a nobreza de vis\u00e3o de enxergar em escala reduzida. Pessoas que antes de reclamarem da sujeira exposta nas ruas resolvem varrer cal\u00e7ada e meio-fio em frente \u00e0 pr\u00f3pria resid\u00eancia. Pais que orientam os filhos sobre o perigo e a insanidade das drogas antes de clamarem por a\u00e7\u00f5es incisivas por parte da seguran\u00e7a p\u00fablica. Profissionais que doam uma hora semanal de suas vidas para colocar um nariz de palha\u00e7o e fazer uma crian\u00e7a com leucemia sorrir ou que palestram para jovens numa escola p\u00fablica para levar-lhes a esperan\u00e7a. Empreendedores que capacitam seus pr\u00f3prios empregados, que visitam suas resid\u00eancias e avaliam as condi\u00e7\u00f5es em que moram.<\/p>\n
\u00c9 claro que estamos diante de uma situa\u00e7\u00e3o que margeia o risco de rompimento do tecido social. \u00c9 claro que esperamos do gestor p\u00fablico maior efici\u00eancia e transpar\u00eancia na aplica\u00e7\u00e3o de nossos recursos. \u00c9 claro que continuamos a olhar para os dois lados da rua antes de atravess\u00e1-la, e para adiante e atr\u00e1s a fim de avaliar quem de n\u00f3s se aproxima.<\/p>\n
Mas podemos \u2013e devemos\u2013 de posse de nosso patrim\u00f4nio cultural, semear a pr\u00e1tica da solidariedade, como uma atividade de nosso cotidiano, inserida em nossas agendas, como conte\u00fado program\u00e1tico. N\u00e3o necessitamos esperar a chegada do pr\u00f3ximo Natal para nos preocuparmos com a quest\u00e3o da fome. N\u00e3o precisamos aguardar o advento do inverno para nos sensibilizarmos com o problema do frio. Atitudes admir\u00e1veis, honrosas, est\u00e3o ao nosso alcance agora. Basta cultivarmos e disseminarmos certos comportamentos como profiss\u00e3o de f\u00e9.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio do que se apregoa, n\u00e3o vivemos num mundo de escassez, mas de abund\u00e2ncia. O que existe \u00e9 suficiente para todos n\u00f3s e o ganho de uma pessoa n\u00e3o precisa ser a perda de outra. Por isso, livre-se dos excessos. Doe o que n\u00e3o lhe apresenta mais utilidade \u2013roupas, cal\u00e7ados, livros, brinquedos. Doe seu tempo, apenas uma fra\u00e7\u00e3o dele, em favor de sua comunidade, no uso de seus melhores atributos, de seu of\u00edcio. Leia para um idoso, brinque com uma crian\u00e7a, converse com um enfermo. Pinte uma parede de escola, conserte um port\u00e3o de um posto de sa\u00fade. E acima de tudo, compartilhe seu conhecimento.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 preciso ir longe. Comece pelo seu bairro, sua rua, seu condom\u00ednio. Ou mesmo pelo seu quintal. Come\u00e7ar j\u00e1 \u00e9 metade de toda a a\u00e7\u00e3o. Difundir a pr\u00e1tica poder\u00e1 ser a outra metade.<\/p>\n